季羡林曾说过：“人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。”年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。

《资治通鉴》作为中国历史上首部编年体通史，它记载了从公元前403年，到公元959年，前后共1362年的历史。 它记叙了王朝的兴衰成败，更讲述了帝王将相们的跌宕人生，给后人以无数的启示。纵观全书，所有沉不住气，意志薄弱的人，全都早早就被淘汰。懂得忍辱负重、心志坚韧的人，才能笑到最后。再读《资治通鉴》感悟，一个人最大的本事，莫过于能忍、肯熬。

《资治通鉴·秦纪三》记载，公元前225年，秦始皇灭掉了魏国。秦王听说张耳、陈余是魏国名士，便发布公告，重金悬赏缉拿他俩。无奈之下，张耳、陈余只好改名换姓，四处亡命。后来他俩逃到陈县，充当里正（古时乡官的称呼）的门卫以糊口。有一天，陈余犯了一点小错，正好被里正抓到，里正拿起鞭子就朝陈余抽去。陈余大怒，当即就要还手。这时，张耳在一旁偷偷拽了拽陈余的衣角，示意他不要发作。陈余便强忍着心头怒火，低着头忍受着鞭打。等里正走后，看到陈余一脸不服，张耳就把他扶到一棵树下，责备他说：平时我和你是怎么说的？大丈夫能屈能伸，小不忍则乱大谋。现今受了点侮辱，吃了点皮肉之苦，你就想和一个小吏以性命相搏，太不值得了。听了这话，陈余这才幡然醒悟。此后无论遭遇什么，两人始终保持克制和隐忍，隐姓埋名地活了下去。直到陈胜、吴广起义，两人才出山，在乱世中建功立业，最后各自封侯拜将。

《素书》里说：“长莫长于博谋，安莫安于忍辱。”选择忍，不是胆小没脾气，而是想将大事化小，把伤害和危险降到最低。逞一时之快，固然可以出口恶气，但最终只会葬送前途。忍住一时之气，尽管屈辱，却得以保留有用之身，去做更有价值的事情。正如苏轼在《贾谊论》中写的：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。在这世上，无论是保全自己，还是想要做出一番事业，必须得学会忍耐。

《资治通鉴》记载另一个故事关于史学家司马迁。司马迁出身史学世家，其父死后便继任为太史令。年少之时，他便立志写出一部“藏之名山，传之后人”的史书。公元前98年，大将李陵出征匈奴，结果战败投降。消息传来，满朝文武纷纷弹劾李陵，唯独司马迁为李陵辩解，最终触怒了汉武帝。汉武帝盛怒之下，直接将司马迁打入大牢。他本想一死了之，但想到自己未竟的理想，一咬牙，便接受了残酷的“腐刑”。 出狱后的司马迁，并没有一蹶不振。面对身体残缺带来的屈辱和他人的种种非议，尽管内心饱受折磨，他却默默扛住了这一切。此后，司马迁将全部精力都投入到史书的创作当中。最终历时十四年的呕心沥血，他完成史学著作《史记》。这部鸿篇巨制，开创我国纪传体通史的先河，被尊为“二十四史”之首。
     王阳明说，人须在事上磨炼，熬得住方成大器。生在世间，生活总会给你各种劫难，或是一次致命的打击，或是一段难捱的低谷。但飘风不终朝，骤雨不终日。只要咬牙撑住，等暴风骤雨过后，终会迎来晴天。多少次被击垮在地，就多少次爬起来，渡尽黑暗便见光明，登过歧路便是顶峰。

人生是场旷日持久的博弈，忍是生存策略，熬是厚积薄发的沉淀。真正能成事的人，不会因一朝受挫就丢盔弃甲，而是会默默坚持，在不动声色中积蓄力量。水到绝境是瀑布，人到绝境是转机。熬得住，忍得了，只要生机不灭，即使被踩到泥土里，也终会有出头之日。